.png "Illustration de Chen Huiguan (1952) - Edition chinoise de Pèlerinage vers l'Ouest - Sanzang ligoté par les affidés du l'ogre du Vent-Jaune. Osera-t-il manger l'élu de Bouddha pour devenir immortel ?")
.png "Illustration de Chen Huiguan 1952 - édition chinoise de Pèlerinage vers l'Ouest - Les pèlerins arrivent à la Crête du Vent-Jaune, à n'en pas douter le souffle du vent n'est pas céleste.")
.png "Illustration de Chen Huiguan (1952) - édition chinoise de Pèlerinage vers l'Ouest - Le combat avec le tigre d'avant-garde des troupes du Vent-Jaune ne laisse rien présager de rassurant...")
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049 - Tripitaka sauvé des eaux maléfiques par la Bodhisattva Guanyin
Livre X- Le poisson rouge
Résumé du chapitre 49/100
Le grand malheur de Sanzang est de tomber dans la rivière,
La bodhisattva Guanyin intervient avec sa nasse en bambou,
La Grande Tortue Blanche permet aux pèlerins de traverser le fleuve.
Illustration de Chen Huiguan (1952) - Edition chinoise de Pèlerinage vers l'Ouest - L'ogre aquatique aux prises avec les 3 pèlerins. L'issue du combat est incertaine, d'autant plus que Singet n'est pas à l'aise en milieu aquatique !
Par un temps de grand froid, les pèlerins avancent difficilement vers l’Ouest ; passant sur le bord d'un fleuve entièrement gelé, un bruit sinistre se fait entendre sous les pas du cheval blanc de Tripitaka et les fait tous tressaillir. Tout un monde sousmarin de créatures aquatiques est rassemblé par un monstre. La glace finit par céder : Singet peu familier avec le monde aquatique, s’envole d’un bond, tandis ses condisciples et la monture de Sanzang tombent à l’eau. Immédiatement l’ogre s’empare du moine chinois et abandonne ses compagnons sur le bord du fleuve.
Comme Singet ne peut pas se débrouiller dans l'eau, il accepte la proposition de Porcet de le porter sur son dos. Ainsi ils rentrent dans le fleuve .Il demande à Porcet et Sablet (1) de défier le monstre au combat. "Capturez-le si vous le pouvez, et si vous ne le pouvez pas, faites semblant d'être battus et attirez-le hors de l'eau pour que je le tue ». Porcet et Sablet défient le monstre et se livrent une belle bataille sous l'eau. Après quatre heures de combat sous l'eau sans qu'aucun des trois ne sorte vainqueur, Porcet se rend compte qu'ils ne vont pas battre le monstre et fait un signe de tête à Frère Sablet. Faisant semblant d'être vaincus, ils se tournent tous les deux vers le monstre et courent à sa poursuite. À peine l’ogre a-t-il sorti la tête de l'eau que Singet lui assène un coup de gourdin en criant : « Prends ça ! ». L'esprit maléfique fait une embardée pour l'éviter, puis pare le coup avec sa masse. Après trois rounds de combat, le monstre, incapable de résister, fait une feinte et replonge dans l'eau.
A la recherche de leur maître, Porcet et Sablet arrivent à la demeure supposée du monstre. A l’entrée de celle-ci, il est écrit : « Résidence de la Tortue Aquatique ». Porcet et Sablet retournent dans l'eau pour défier à nouveau le monstre, mais celui-ci se rend compte que le Grand Sage égal au Ciel est leur complice et décide de fermer les portes et de ne plus sortir. L’ogre ne sait pas que Singet s’est transformé en une crevette pour s’introduire dans son palais sous-marin et aller aux nouvelles. Effectivement, s'il n’intervient pas rapidement, Sangzang sera mangé le lendemain au cours d’un festin. Singet demande à ses compagnons de surveiller l’ogre et décide d'aller à Potaraka pour demander de l'aide à la bodhisattva Guanyin. Etrangement, Singet ne peu s’adresser directement à la bodhisattva trop affairée. Elle est sur le point de partir vers le fleuve avec une nasse qu’elle vient de tresser avec des bambous violets bordant sa demeure. Puis sortant du bosquet elle dit à Conscient de la Vacuité : « Allons sauver ce moine chinois. » Ils arrivent rapidement où se tiennent Porcet et frère Sablet. Sans tarder elle dénoue la bande de soie qui serre sa veste pour tenir la nasse, s’élève au-dessus du fleuve pour la jeter le panier dans l’eau puis le remonter dans le courant en récitant : « Meurs si tu pars, vis si tu restes, meurs si tu pars, vis si tu restes ». Après avoir répété cela sept fois, elle soulève à nouveau le panier, qui contient cette fois un poisson rouge scintillant, qui cligne des yeux et bouge ses écailles. Elle vient en effet de capturer le monstre, qui était à l’origine un poisson rouge qui vivait dans son bassin de fleurs de Lotus à Potaraka. Puis, la Bodhisattva, dit "Wukong, descends dans l'eau et sauve ton maître. » « Comment sauver mon maître alors que le monstre n'a pas encore été attrapé. ? » « N'est-ce pas lui dans le panier ? » demande le Bodhisattva. Portet et Sablet s'inclinent alors très bas et demandent : « Comment ce poisson a-t-il pu avoir de si grands pouvoirs ? » « À l'origine, c'était un poisson rouge que j'ai élevé dans mon bassin de lotus », répond la bodhisattva. "Chaque jour, il nageait pour écouter les sutras et s'entraînait à avoir des pouvoirs magiques. Un jour, je ne sais pas quand, une grande marée atteignit le bassin et le transporta jusqu'ici. Ce matin, alors que j'étais appuyé sur la 
Illustration de Chen Huiguan (1952) - Edition chinoise de Pèlerinage vers l'Ouest - Tous les pèlerins sont accueillis sur le dos de la Grande Tortue Blanche pour passer sur l'autre rive du fleuvebalustrade et que je regardais les lotus, j'ai remarqué que le malheureux n'était pas venu présenter ses respects. J'ai donc examiné mes doigts et les paumes de mes mains et j'ai compris qu'il était devenu un esprit et qu'il avait l'intention de tuer votre maître."
Porcet et Sablet se frayent un chemin à travers l'eau jusqu'à la résidence de la tortue de rivière où ils trouvent enfin leur maître et le sortent de l'eau. Lorsque Singet demande au vieux M. Chen s'il peut trouver un bateau pour leur faire traverser le fleuve, il entend un grand cri venant de la rivière : « Grand Sage Soleil, ne gaspille pas l'argent des autres pour construire un bateau. Je vous porterai tous, maître et disciples, de l'autre côté de la rivière. » Un instant plus tard, une étrange créature émerge de l'eau. Voici à quoi elle ressemble :
Divine créature à tête carrée,
Immortelle des eaux aux neuf subtilités,
Traînant sa queue, elle vivre mille ans,
Cachée dans les profondeurs sans un mouvement,
Fendant les flots, elle fonce vers le rivage
Et, tournée vers le soleil, dort sur la page,
C’est la tortue pelée, blanchie par les années,
Celle qui possède l’art de nourrir le souffle.
Elle est connue des villageois sous le nom de Grande Tortue Blanche.
A la vue du groupe de pèlerins elle s’écrit : « Ne construisez pas de bateaux . Je vais vous faire tous passer , maître et disciples » . Suspicieux, Singet menace la Grande Tortue avecsa barre de fer : « Tu vas voir, infame créature, si tu t’approches du bord, tu es morte » La blanche tortue se veut rassurante : « J’ai de bonnes intentions ! Sachez qu’il y a 9 ans le monstre pervers qui a enlevé votre maître est venu, à l’occasion d’un raz de marée, me chasser de ma résidence familiale léguées par mes ancêtres, et a tué dans sa fureur une grande partie de mes enfants et parents. Or je me retrouve désormais dans ma demeure grâce à votre intervention auprès de Guanyin pour sauver Sanzang. »
La tortue sort de la berge, entourée des villageois soulagés eux-aussi de la disparition du monstre. Tous constatent la vaste carapace de la torture, elle ne mesure pas moins de 48 mètres (2), et la couleur blanchie par les 1300 ans de sa vie aquatique...Sur le rivage, la foule brûle de l’encens tout en psalmodiant « Gloire à Bouddha, Lumière infinie » puis seprosterne au moment où les cinq pèlerins montent tour à tour sur le dos de la Grande Tortue Blanche.
En moins d’une journée ils franchissent la rivière de « l’Enseignement du Ciel » sur environ 800 lis.
Tripitaka, pour remercier la Grande Tortue Blanche, lui promet de demander au Bouddha du Paradis de l’Ouest quand elle pourra sortir de sa vieille carapace et se réincarner en être humain (4).
Sous les regards croisés de Grand' Goule et du Petit Curieux...
🤼♀️ Notes de bas de page
(1) L’eau et la vie aquatique constituent la thématique principale de cet épisode. Source de vie elle peut-être le refuge de monstres et esprits maléfiques. La Bodhisattva Guanyin est en premier lieu protectrice de la vie marine. Il n'est pas étonnant qu'elle vienne au secours du moine chinois tombé dans les eaux mal fréquentées. Rappelons qu'à l'exception de Singet, Porcet et Sablet ont des liens forts avec le milieu aquatique. Porcet est l'avatar de l'amiral des Roseaux-Célestes, naguère à la tête d'une armée de 80.000 monstres, Sablet tient son nom du fait qu'il provient du fleuve des Sables-mouvants, tandis que Dragon Cheval Blanc était à l'origine le fils du dragon des Mers du Sud parfaitement à l'aise dans les eaux troubles et tourmentées. On apprend que Guanyin élevait un poisson rouge sur son île, celui-ci s'est échappé du bassin des fleurs de Lotus. Il est a l'origine des méfaits commis dans le fleuve où Tripitaka est capturé.
Singet est un être cosmique. Il est né du chaos à l'origine de la création du monde. Le ou les auteurs en on fait un être intelligent, co(s)mique, burlesque, aérien, supranaturel grâce à ses pouvoirs de transformation. Mais il n'est pas du tout à l'aise dans l'eau. Porcet s'en amuse en lui proposant de le porter sur son dos. A malin, malin deux fois. Singet ne se laisse pas être à la risée de ses Frérots : alors il prend la précaution de se transformer en pou solidement installé dans l'oreille du porteur, tandis qu'il transforme son apparence corporelle en un sosie, réplique parfaite de Singet. Alors que l'Idiot pense faire chuter Singet pour qu'il boive une tasse, celui-ci reste au sec ! Singet se transforme aussi en crevette pour espionner le palais sousmarin de l'ogre.
L'épisode se termine avec bonheur grâce aux bons offices de la Grande Tortue Blanche.
(2) l’auteur évoque 4 si zhang (soit environ 4x12 m).
(3) Un li mesure environ 500 m.
(4) Tang Sanzang oubliera sa promesse lorsque lui et ses disciples atteignent leur destination finale, et rencontrent le Bouddha au Pic des Vautours. Sur le chemin du retour à Chang'an, les protagonistes sont brusquement déposés sur le bord du fleuve de « l’Enseignement de Bouddha », où ils rencontrent à nouveau la tortue. Alors qu'elle leur traverser le fleuve sur son dos, la tortue interroge Tang Sanzang sur sa promesse. Tripitaka s'excuse de l'avoir oubliée. La tortue, mécontente, les jette de son dos dans l'eau, les obligeant à traverser le fleuve à la nage. Cet incident constitue la dernière des 81 tribulations que Tang Sanzang est destiné à affronter au cours de son voyage aller et retour.
{up note}
🖌️ Le chapitre 49 vu par le p
Ce chapitre semble avoir particulièrement inspiré Ohara Toya : en 10 illustrations le dessinateur résume avec brio les revers du monstre Vent-Jaune, malgré ses attaques démoniaques.Finalement, Sun Yukong ne ressent plus les effets du vent brûlant grâce au vieux paysan qui possède des pouvoirs de guérisseur, l'ogre du Vent-Jaune est terrassé par Conscient de la Vacuité, puis achevé par Conscient de ses capacités, le sort de l'esprit réincarné de la Martre Jaune, grâce à la nouvelle intervention de Bon-Augure, est désormais entre les mains du Bouddha Thatagata... et Tang Sanzang est enfin libéré... pour de nouvelles et édifiantes aventures vers le Paradis vers l'Ouest.
{/up note}
